SUARAYASMINA.COM — Ruang media sosial kita belakangan ini kembali dihangatkan oleh perdebatan kosa kata dan status keilmuan. Pemicunya adalah dinamika diskusi mengenai penyematan gelar bagi Syekh Muhammad Nashiruddin al-Albani; apakah beliau seorang Muhaddits (pakar hadis) ataukah sebatas Bahits (peneliti hadis).
Di tangan algoritma media sosial yang cenderung menyukai polarisasi, perbedaan istilah teknis keilmuan ini dengan cepat bergeser menjadi sentimen antar-kelompok. Narasi yang terbangun kerap kali terjebak pada dua kutub ekstrem: mengagungkan tokoh hingga mendekati taraf tanpa cela, atau sebaliknya, meniadakan sama sekali kontribusi besar yang telah diakui secara luas.
Bagaimana seharusnya kita membaca polemik ini secara jernih, dan bagaimana prinsip ukhuwah Islamiyah tetap menjadi perajut utama di tengah silang pendapat setajam apa pun?
Mendudukkan Sosok Syekh Al-Albani Secara Proporsional
Untuk menilai sosok Syekh Al-Albani secara objektif, masyarakat perlu memisahkan antara dinamika metode keilmuan dan bentuk penghormatan terhadap dedikasi seorang ulama.
Perbedaan penilaian terkait istilah pakar hadis ini sejatinya berakar dari sudut pandang akademis yang berbeda. Dalam tradisi klasik, penyematan gelar Muhaddits kerap menuntut kriteria yang amat ketat, seperti penguasaan sanad secara langsung, hafalan ribuan matan, hingga penguasaan mendalam atas sejarah para perawi.
Di sisi lain, pembacaan era modern melihat dedikasi Syekh Al-Albani dalam mengatalogkan, memverifikasi, serta meneliti puluhan ribu hadis melalui karya besarnya—seperti Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah dan Dha’ifah—telah melampaui kualifikasi seorang peneliti biasa. Silang pendapat mengenai terminologi ini merupakan wacana yang lumrah dalam diskursus keilmuan.
Terlepas dari perdebatan istilah tersebut, mayoritas ulama dan akademisi lintas mazhab tetap mengakui kontribusi besar Syekh Al-Albani dalam menghidupkan kembali literasi serta kesadaran masyarakat terhadap derajat keshahihan hadis di era modern. Ribuan lembar karya hasil riset beliau hingga kini terus menjadi rujukan penting di berbagai perpustakaan ilmiah dunia Islam.
Di samping itu, penting untuk diingat bahwa dalam doktrin Ahlus Sunnah wal Jama’ah, hanya Nabi Muhammad saw yang bersifat ma’sum atau terjaga dari kesalahan. Oleh karena itu, langkah mengkritik metodologi, mengoreksi kesimpulan penelitian, maupun berbeda pandangan dengan Syekh Al-Albani—sebagaimana yang juga dilakukan oleh para ulama sezaman dan sesudahnya—merupakan bagian dari tradisi koreksi keilmuan yang sehat dan wajar. Menguji serta mengoreksi pendapat seorang ulama sama sekali tidak mengurangi rasa hormat terhadap martabat dan jasa-jasa keilmuannya.
Merawat Rajutan Ukhuwah di Tengah Silang Pendapat
Perbedaan pendapat merupakan keniscayaan yang telah mewarnai sejarah pemikiran Islam sejak lama. Namun, tantangan terbesarnya muncul ketika perbedaan sudut pandang tersebut bergeser menjadi perpecahan tajam yang merenggangkan ukhuwah.
Pergeseran ini sejatinya dapat ditelusuri dari pergeseran fokus diskusi itu sendiri. Ketika sebuah polemik dijalankan atas dasar tradisi kritik keilmuan, fokus pembahasan akan selalu tertuju pada argumen, dalil, serta metodologi riset. Pendekatan ilmiah semacam ini melahirkan sikap saling menghormati terhadap ragam ijtihad, sehingga muaranya justru memperkaya khazanah pemikiran Islam. Sebaliknya, ketika perdebatan disusupi fanatisme kelompok, pembahasan berbelok menjadi pembelaan figur dan pertarungan identitas. Sikap yang muncul cenderung merendahkan pihak lain, yang pada akhirnya hanya melahirkan perpecahan dan merusak rasa persaudaraan.
Agar rajutan ukhuwah tetap kokoh di tengah silang pendapat, publik perlu menjaga beberapa sikap mendasar. Langkah pertama adalah memisahkan antara diskursus ilmiah dan ranah personal. Wacana mengenai kriteria keilmuan seorang pakar hadis merupakan ranah akademis yang membutuhkan ketelitian mendalam. Mengubah perdebatan metodologis menjadi ajang untuk menghakimi keimanan atau keikhlasan seseorang adalah sebuah kekeliruan fatal.
Langkah berikutnya adalah menghindari sikap mengultuskan maupun merendahkan sosok tertentu. Mengagungkan seorang tokoh secara berlebihan hingga menutup mata dari koreksi ilmiah merupakan bentuk fanatisme yang tidak sehat. Sebaliknya, meniadakan jasa dan karya besar seorang ulama hanya karena perbedaan kelompok juga merupakan bentuk ketidakadilan intelektual.
Terakhir, kesadaran dalam mengkonsumsi informasi di media sosial menjadi kunci penting. Narasi yang beredar di ruang digital kerap kali dipotong demi mengejar durasi dan daya tarik interaksi semata. Mengedepankan klarifikasi serta menyimak penjelasan pakar secara utuh jauh lebih bijak daripada tergesa-gesa terlibat dalam perdebatan emosional di kolom komentar.
Penutup
Perbedaan pandangan mengenai kriteria keilmuan seorang tokoh adalah dinamika sejarah yang akan terus ada. Syekh Al-Albani, sebagaimana para ulama besar lainnya, telah meninggalkan warisan karya yang sangat berharga untuk dikaji, dikritik, dan dimanfaatkan oleh umat.
Menghormati ilmu dan para pengemban ilmu tanpa harus terjebak dalam pengultusan, serta menjaga keadaban di atas perbedaan, adalah cerminan kedewasaan beragama. Pada akhirnya, ketinggian derajat seseorang di sisi Allah ditentukan oleh ketakwaan, sementara keutuhan umat ditentukan oleh sejauh mana kita mampu saling mengasihi di tengah perbedaan.
